当前位置: 首页 >> 羽绒服品牌 >> 正文contribute

登千仞岗 濯万古流

  登千仞岗 濯万古流王立平
就人的社会形态性而言,没有谁可以超然于物外而“遗世独立”。远的不说,连禅门中间人唐人怀素大僧徒,童装羽绒服品牌也有遍访王公显贵,得“赞美歌”多少而自书的经历,虽招来“俗僧徒”之讥,却也难掩其书写艺术的辉光,对于他在书写艺术史上的地位,并无大碍。特别在当这一辈子存语境下,从事艺术事业者更是时时刻刻不受背景的激发鼓励与鼓荡,并以资反过来看检阅自身的所处的境地与状况。所得所失,寸心自知。
我想,这或许是现强在不得志之年表决举行私人展的最初的心愿。
而从事艺术事业者最值当称道的,却是圆全自足的心里头世界。这个世界,外接造化,中自心源,通天接地,波澜多彩。那里面充满笔者的酸甜苦辣,渗透着从事艺术事业者对性命的体悟和对人的生活的感奋;人在那里面,沉醉,挣扎,大声叫喊,有泪,有血,有快活的笑。
现强是站在高地而又能俯下体来勤奋耕耘劳作之人,诗歌奉陪他度过了苦涩的青年时期年月。艾莱依省商校念书及往后多时里,泰戈尔的《飞鸟集》是他的枕边之物,他的翱翔之梦,也随着某日复一日年复一年念书练习写字从事某种活动,慢慢成为了事实。
就书写艺术而言,我私人感到,他的胎息于颜,揉以六朝碑意,杂以魏晋残纸的小字行楷,气息淳厚高古,烂漫而不失纪纲,最具私人特色。可贵的是,不管作何种书体,他的真,草,隶,篆,艾莱依都呈“贯一”之态,都能做到意气清爽,婉转流美而风骨自现。这完全地不类当下某些新生界所说的辩论名实问题的派别,同一人所书各体,号曰多能,而为体互乖,笔意不整齐,假如不看绍介,竟看不出是一人所为,看不到独自一个人精气神的贯注,为方式而方式,而疏忽无视书之为艺的实质。艾莱依纵观现强当下的作品,不管是高度,厚度,仍然深度,皆入历史深处而不见当下所说的流行色彩,实属难能。
就群体而言,如今的现强,益发浓郁的“学究气”稀释了他的狷狂与灵动,也遮藏了他的苦恼烦闷与旁皇。艾莱依他在浩如烟海的碑帖拓片里跌摸滚爬,见识日广,性情日醇,而严密谨慎求实际丝丝入扣的学校风气,艾莱依逐渐铸成了他的乾嘉器宇。特别是他做的那一些碑帖考据笔记亲笔写的信,绵厚肃静雅致,清爽新鲜天然,有恂恂然君子之风。
中国自古有以人论艺的传统。这传统源于中国艺术对性情素养的培植与看得起。所说的“才有庸俊,气有刚柔,羽绒服品牌排名学有深浅,艾莱依习有雅郑”,而“吐纳英华,莫非是情性”。曲流水觞,西苑雅集,声气相应而诗文唱醻,皆性格中事。若心地纯洁善良而处以公心,则往往满纸珠玑而令人口舌生香。因为这个,中国式的以人论艺,绝不是简单的道德判定胜负与绑缚。后世论者,往往为事实与好处所拘,渐行渐远而入歧路。这也是当下艺术斥责的目前的状况与厄境。然世有玩世不恭的人,非圣人之过也。
源远流长,根深方能叶茂。翻阅现强近年来的书写艺术作品,酌以所作各类文章,羽绒服品牌让人不可以不感动佩服他的立定志愿高远。作为泉城书界俊彦,他身兼多职,是个忙人。但从他身上,我们看不到汲汲于乳名的自喜,看不到沾沾于小成的自得,而多的是对书写艺术及人的生活的深刻思考与追索。积年的书契从事某种活动加勤奋的砚田(练,他的书写艺术与文词已经互为表里,千仞岗互相印证,可以说“精通情变,曲昭文体”,皆行笔流畅而言之有物,神魂内充而活泼令人高兴。
事实中的现强,杯酒下肚,时见慷慨陈词,间有愤怒之语,这与他作品闪现的稳重之态有非常大反差,解释明白他沉静,细润的作品下边挟裹着一颗狂狷努力向前之心。
狂狷者努力向前。
而登高方能望远,方能迥出尘表异于流俗,方能有林散之老人“与前人争一席之地”的豪迈情怀与志向,方能在历史的长河中觅一方心魄停留之地。随着生存的历练与年月的沉淀,我们期望,高档羽绒服品牌一个更加刚健笃实,“翰飞戾天”“藻耀而高翔”的现强,会呈如今许多人前面。
“书写艺术是个陷坑,完美本是一个虚无若有若无的梦”,这是现强积年前在致友人信里的一句话。我晓得他永恒在路上,考求着,寻找着,思索着;旁皇着,也愉悦着。

0 条评论 Comments and Pings closed

评论被关闭。